Apprendre à apprendre

Résumé

SOMMAIREINTRODUCTION . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131ÉTUDE VÉRITABLE ET ÉTUDE IMAGINAIRELes soufis et leurs imitateurs . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21Acquérir la connaissance . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27Secrets et soufis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38Quand se réunir . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40Le plafond . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45Textes contradictoires . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51Aveuglement . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53Voyages en Orient . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55L'apparence du maître soufi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58Les livres et au-delà des livres . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62Sainteté . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67Secret . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70 On ne peut pas enseigner par correspondance . . . . . 74Fondements de l' humilité . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78Dans quelle mesure l'élève est-il sérieux . . . . . . . . . . . . 85Éléments socio-psychologiques de l'étude soufie . . . . . . 882DE L'ATTENTIONCaractéristiques de l'attention et de l'observation . . . . . 95Opération de l'élément-attention . . . . . . . . . . . . . . . . . 95Motivations des transactions . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95Contrôle de l'attention . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95Excès et manque d'attention . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96Étude des hommes et des idées en dehors de leurfonction de pourvoyeurs d'attention . . . . . . . . . . . . . . 96Identification des facteurs sous-jacents . . . . . . . . . . . . . 97Ceux qui font monter la température émotionnelle . . . . 98Indicateurs fossiles . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 993THÈMES D'ÉTUDELes suppositions qui sous-tendent les actions . . . . . . . . 103L'arme de la bonté . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103Imiter les vertus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104Trouver un maître . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104Le vêtement et l'équipement du soufi . . . . . . . . . . . . . . 104Pourquoi on demande votre aide . . . . . . . . . . . . . . . . . 104Paresse . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1044CHOSES DE CE MONDELe sage oriental et les journaux . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109Fondement de l'intérêt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111Penser en termes d'offre et de demande . . . . . . . . . . . . 113L'effet des contes et des récits . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116Récits de miracles . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119Activité continue et activité efficace . . . . . . . . . . . . . . . 123Aptitude et opinion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125L'avidité sanctifiée . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127Idiots psychiques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130Quand la critique peut-elle s'arrêter ? . . . . . . . . . . . . . . 132Information et expérience . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134L'enseignement est une question de conduite . . . . . . . . 136Reconnaître sa sincérité . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 140Les voudraient et les devraient . . . . . . . . . . . . . . 142Les rites : satisfactions et usages . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145Amélioration réelle et amélioration apparente . . . . . . . . 147Rôles du maître et de l'élève . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1495ACTION ET SIGNIFICATIONGénérosité véritable et générosité relative . . . . . . . . . . . 155Pourquoi les soufis excellent . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157La confusion en tant que problème personnel . . . . . . . 159Être un gourou . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161Systèmes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163Le véhicule et l'objectif . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 165Intérêts communs et campagne . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167Usage, mauvais usage et obsolescence des formes d'étude 170Potentialité et fonction . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 172Conditionnement et éducation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 174À la recherche d'un honnête homme . . . . . . . . . . . . . . 176Comment une méthode peut-elle être aussi bonnequ'une autre ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1786VINGT-TROIS POINTS À ÉTUDIERUn élément viable . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 183Être soutenu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 183Être physiquement présent . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 183Excessivement standardisé . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 184La générosité qui est de l'avidité . . . . . . . . . . . . . . . . . . 184Ce que vous devez faire par vous-même . . . . . . . . . . . . 185Passer graduellement à une moralité supérieure . . . . . . 185Forcer les gens à conclure que nous ne valons rien . . . . 185Ce qui vous séduit en nous . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185Donner et refuser . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185Accéder à la connaissance . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 186Contact direct avec une source de connaissance . . . . . . 186Connaissance latente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 186Susciter l'aptitude . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 186Étude systématique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 187Cohérence et système . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 187Illumination et information . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 187L'habitude de juger . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 187Travail au niveau supérieur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 187Jeux et ennui . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 188Aspirations et acquisition . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 188Opinion et fait . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1887ÉTUDE GLOBALEApprendre et ne pas apprendre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 191Quelques caractéristiques de la littérature soufie . . . . . . 195L'impartialité en tant que point de vue . . . . . . . . . . . . . 200Caractéristiques et objectifs d'un groupe soufi . . . . . . . 202Préalables à l'étude du soufisme . . . . . . . . . . . . . . . . . . 204Ce qui est conforme est non conforme . . . . . . . . . . . . . 207 Teins ton tapis à prière avec du vin . . . . . . . . . . . . . . 210Le maître teinturier . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 213Méthode, système et conditionnement . . . . . . . . . . . . . 216La culture occidentale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 219La tradition occidentale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 221Comment le soufi enseigne-t-il ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . 224La sagesse de l'idiot . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 227À l'assaut des flammes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 231À quoi sert un pont . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 234Dégradation des études . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 235Communauté et développement . . . . . . . . . . . . . . . . . . 238Valeur des séances de questions-réponses . . . . . . . . . . . 243Dévouement, service, sincérité . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 247Les soufis et les savants . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 250Le succès de l'entreprise se mesure à l'intention, non àl'apparence . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 256Organisations soufies . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2588ÉTUDES SOUFIESRéunion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 263Dissimulation des défauts . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 266Saints et héros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 268Les niveaux de service . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 270Rituel et pratique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 273Être présent . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 275La Voie soufie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 278L'acte de charité . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 285Lecture et relecture . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 287Déclin de l'influence de la religion . . . . . . . . . . . . . . . . 290Pourquoi ne peut-on avoir de Karakul anglais ? . . . . . . 293L'Enseignement : méthodes et conditions préalables . . . 298 Entreprises spirituelles et tourments . . . . . . . . . . . . 305Enseignement-choc . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 308Attentes émotionnelles . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 311Tirer des conclusions hâtives . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 313Le rosaire et la robe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 316Faire des exercices à l'aveuglette . . . . . . . . . . . . . . . . . . 318Selon les critères d'une école . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 322L'enseignement par la conduite . . . . . . . . . . . . . . . . . . 325Le programme d'études d'une école . . . . . . . . . . . . . . . 328Tout savoir sur quelqu'un . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 334Remarques à propos de la Voie derviche . . . . . . . . . . . . 336Réunions, groupes, cours . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 339Dimensions intérieures . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 344Explication . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 346Notes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 350