Résumé
Cette édition complémentaire au volume consacré aux Synthèses passives
dans la même collection restitue la seconde partie du cours sur la logique
transcendantale donné au semestre d'hiver 1920/1921 et que Husserl
considérait comme formant une unité.La tâche de la logique transcendantale est de reconduire les effectuations
les plus élevées de la pensée, les synthèses catégoriales, à leur origine
génétique transcendantale dans les synthèses d'expérience pré-catégoriales.
Alors que dans Expérience et jugement, c'est l'opposition entre
actes prédicatifs et antéprédicatifs qui est le couplage fondamental, c'est
ici celle entre passivité et activité : la saisie, l'explication et l'identification
en perception d'un sens préconstitué dans la passivité originelle sont
déjà les premières formes de l'activité mais qui, elles-mêmes, n'appartiennent
encore qu'au niveau pré-catégorial, par conséquent à la passivité
au sens le plus large. C'est cette activité dans la passivité qui sert d'intermédiaire
entre la passivité originelle et l'activité véritablement catégoriale,
et qui constitue des objets nouveaux, catégoriaux, objets
préconstitués pour une saisie thématique de niveau supérieur.En tant que produit de l'activité d'entendement, le sens logique possède
une certaine indépendance vis-à-vis du sens perceptif et de ses changements
et est quelque chose de neuf par essence en comparaison du sens
objectivé dans la perception. Par la pensée, la teneur de sens passive n'est
pas simplement élargie, mais un objet logique d'un genre nouveau est
constitué.Dès lors, à la tâche d'une logique transcendantale incombent non seulement
la reconduction génétique des formes fondamentales de la logique
transcendantale à l'évidence non prédicative, mais aussi l'exploration des
idéalités en tant qu'objectités d'un niveau de jugement encore plus élevé.
La conclusion du cours esquisse le programme des tâches pour des études
transcendantales logiques ultérieures.Cette édition offre donc la possibilité de réintégrer dans leur contexte
logique transcendantal d'origine les analyses sur les synthèses passives,
mais elle permet aussi une meilleure compréhension du développement
husserlien de la logique transcendantale dont la première esquisse
d'ensemble vient à s'exposer précisément dans le cours de 1920/1921.
Elle conduit de la sorte à une compréhension plus englobante de la
conception husserlienne de la pensée.
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