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Cet ouvrage tente de saisir "sur le
vif" la transformation, constitutive
de la mythologie, que l'institution
de l'État fait subir au matériau
mythique préexistant.
Il se place dans la suite des
travaux anthropologiques de
Claude Lévi-Strauss et de
Pierre Clastres considérant les
"sociétés contre l'État".
Il s'avère possible dans le cas grec
de relever, chemin faisant, le
travail de "mythologisation"
qui s'effectue sur un matériau
mythico-mythologique préexistant
- qui va des "légendes" de
fondation des cités grecques à
l'élaboration proprement
mythologique chez Hésiode.
Un parcours souvent absent dans
d'autres cultures (historiques ou
ethnologiques) où la fixation écrite
de ces "légendes", évidemment
orales à l'origine, n'a pas eu lieu.
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